নিরঞ্জনের রুষ্মা/ উষ্ম কী?

প্রশ্নঃ নিরঞ্জনের রুষ্মা/উষ্ম কী?

উত্তরঃ ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে, রাজনৈতিকভাবে এদেশে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কাছ থেকে শাসনক্ষমতা হিন্দুদের হস্তগত হয়। ফলে বৌদ্ধরা হিন্দুদের উপর বিদ্বেষভাব পােষণ করে। তাদেরই রচনা নিরঞ্জনের রুষ্মা। এটি দুটি অংশে বিভক্ত। প্রথমাংশে পূজার বিষয় এবং দ্বিতীয়াংশে ধর্মের অর্চনা, ব্রত নিয়ম, উপাচার প্রভৃতি সবিস্তারে বর্ণিত। এ গ্রন্থের ঐতিহাসিক গুরুত্ব রয়েছে। আমরা ধর্মাচারের সাথে সাথে এগুলাে থেকে প্রসারমান প্রবল ব্রাহ্মণ্য সমাজের প্রতি বিলুপ্ত প্রায় বৌদ্ধ সমাজের ঘৃণা, ক্ষোভ ও বিদ্বেষের তীব্রতা অনুভব করি। ব্রাহ্মণ্য সমাজের ঘণা এবং পীড়নপুষ্ট বিলুপ্ত প্রায় বৌদ্ধ সমাজ প্রতিবাদ, প্রতিকার ও প্রতিরােধের সামর্থ্য হারিয়েছে তখন। তাই তারা শত্রুর শত্রুকে বন্ধু মনে করে। তাই বৌদ্ধেরা তুর্কী বিজয়কে আশীর্বাদরূপে জেনে হিন্দুর পরাজয়ে ও দুর্দশায় উল্লাস বােধ করে। এবং পরােক্ষে প্রতিশােধ বাঞ্ছা চিরতার্থ করে। (ব্রিটিশ যখন মুসলমানের কাছ থেকে এ দেশের শাসন ক্ষমতা কেড়ে নেয়, তখন হিন্দুরাও উল্লসিত হয়েছে।) নির্জিত ব্যক্তির বা জাতির মনােভাব এমনই হয়। তের-চৌদ্দ শতকেও নির্জিত বৌদ্ধদের সেই একই মনােভাব কাজ করেছে তুর্কী বিজয়কালে। পরকে ডেকে ঘরের শত্রুকে জব্দ করার নীতি দুর্বল মানুষের নতুন নয়। নিরঞ্জনের রুষ্মায় বৌদ্ধরা হিন্দুদেরকে নিজেরা জব্দ করতে না পারায়, তুর্কীরা যখন হিন্দুদেরকে জব্দ করেছে-তখনই তারা আনন্দিত হয়েছে। নিরঞ্জনের রুষ্মায় নিতি মানুষের এই মনােভাবের বিষয়টি চিত্রিত হয়েছে-

দক্ষিণা মাগিতে যা এ যার ধরে নাহি পা এ

শাপ দিয়া পােড়া এ ভুবন।

মালদহে লাগে কর ন চিনে আপন পর

জালের নহিক দিশপাশ

বলিষ্ঠ হইআ বুড় দশবিশ হৈয়া জড়

সন্ধমীরে কর এ বিনাশ।

অন্যত্র- ব্রাহ্মণের জাতি ধ্বংস হেতু নিরঞ্জন

সাম্বাইলে জাজপুরে হইয়া যবন।

দেউল দেহারা ভাঙ্গে গাে হাড়ের ঘা-এ

হাতে পুথি কর্যা কত দেয়াসি পালা এ

এখানে লক্ষণীয় যে, তুর্কী যােদ্ধারা অর্থাৎ মুসলমানেরা ব্রাহ্মণের জাতি নাশ করছে। গরুর হাড় দিয়ে তাদের মন্দির ভেঙ্গে ফেলছে। ব্রাহ্মণেরা পুঁথি পত্র নিয়ে পালাচ্ছে। এখানে আরও আছে যে, ব্রাহ্মণের উপর যে অত্যাচার হচ্ছে তা নিম্নবর্ণের হিন্দুরা দূরে দাঁড়িয়ে অবলােকন করছে। রুষ্মার এক অংশে ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান লাভ এবং মুসলিম সমাজের সাথে আপােষের মনােভাব ব্যক্ত হয়েছে। নিরঞ্জনের রুষ্মায় এদেশে বারে বারে পরাজিত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের বিজয়ী সম্প্রদায়ের উপরকার মনােভাব ব্যক্ত হয়েছে।